ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالتَّنَفُّلِ لِلْمَرْءِ عِنْدَ وُجُودِ النَّشَاطِ وَتَرْكِهِ عِنْدَ عَدَمِهِ 2492 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَحَبَلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ ، فَقَالَ : « مَا هَذَا ؟ » قَالُوا : لِزَيْنَبَ ( 1 ) تُصَلِّي ، فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ ، قَالَ : « حُلُّوهُ » ، ثُمَّ قَالَ : « لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ ، فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ » ( 2 ) . [ 1 : 78 ]

--> ( 1 ) كذا في الأصل و " التقاسيم " 1 / 514 : " من هذا ؟ قالوا : زينب . . . " ولا يستقيم به النص ، والمثبت من موارد الحديث . ( 2 ) إسناده صحيح على شرطهما . يعقوب الدورقي : هو يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح العبدي مولاهم أبو يوسف الدورقي . وأخرجه ابن خزيمة ( 1180 ) عن يعقوب الدورقي ، بهذا الإِسناد . وأخرجه أحمد 3 / 101 ، ومسلم ( 784 ) في صلاة المسافرين : باب أمر من نعس في صلاته أو استعجم عليه القرآن أو الذكر بأن يرقد أو يقعد حتى يذهب عنه ذلك ، وأبو داود ( 1312 ) في الصلاة : باب النعاس في الصلاة ، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 1 / 270 من طرق عن إسماعيل بن علية ، به . وفي إحدى روايتي أبي داود " هذه حمنة بنت جحش تصلي " . وأخرجه البخاري ( 1150 ) في التهجد : باب ما يكره من التشديد في العبادة ، ومسلم ( 784 ) ، والنسائي 3 / 218 - 219 في قيام الليل : باب الاختلاف على عائشة في إحياء الليل ، وابن ماجة ( 1371 ) في إقامة الصلاة : باب ما جاء في المصلي إذا نعس ، وأبو عوانة 2 / 297 - 298 ، والبغوي ( 942 ) ، والخطيب في " الأسماء المبهمة " ( 197 ) ، من طريق عبد الوارث بن سعيد ، عن عبد العزيز بن صهيب ، به . =